你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

       有一天，佛陀對弟子們提出一個問題：“一個受過佛法教化的人，和一個未受過佛法教化的人，當(dāng)他們遇到快樂的事物時，同樣會有‘樂受’的感覺;相反的，當(dāng)他們遭逢悲傷痛苦的時候，同樣會有‘苦受’的感覺。那么，已受教和未受教的人到底有什么差別呢?”

       弟子聞言，彼此面面相覷，無法作答，只得請佛陀慈悲開示。

       佛陀說：“一個沒有受過佛法教化的人，遇到痛苦的時候，往往悲不自勝，甚至仿徨迷惑，不知如何安頓自己，這就如同中了第一支箭以后，又中了第二支箭一樣感到痛苦不安;相反，有佛法的人，遭逢痛苦的時候，絕不徒然悲嘆，乃至怨天尤人，自亂方寸，因為他已經(jīng)有智慧，不會再受第二支箭的痛苦。”

       “一個佛教徒身處樂境之中也絕不放縱自己，因為一旦陶醉在快樂之中而放逸身心，第二支箭便會帶來苦受。”佛陀又繼續(xù)闡述樂受的道理。

       佛陀開示后，弟子們個個慶幸自己能過著佛化的生活，不為苦、樂所惑，尤其對于“不受第二支箭”的譬喻，個個心有戚戚焉，自此更加惕勵自己切莫放逸，以免受到第二支箭的苦。

       人往往沉湎于享樂而不能自持，或者深陷于哀痛而不能自拔，被同一塊石頭絆倒兩次是一種恥辱，被第二支箭射中更是一種不幸。唯有以“覺悟”之心，時時檢點自己才是無上的智慧。

       無果禪師為了專心參禪，在深山里一住就是二十余年，這些年來一對母女一直悉心照料他。然而二十多年來，他并沒有取得太大的成就，他認為自己無法在那里修行得道，所以打算出去尋師訪道，解除心中的疑惑。

       臨行前，母女對他說：“禪師，您再多留幾日吧，路上風(fēng)寒，容我們?yōu)槟鲆患路偕下凡贿t。”禪師盛情難卻，只好點頭答應(yīng)。

       母女二人回家后，馬上著手剪裁衣服。衣服做好了，再包了四錠馬蹄銀，送給無果禪師作路費。禪師心懷感激，接受了母女二人的饋贈，于是收拾行李，準備第二天一早就走。到了晚上，他坐禪養(yǎng)息，半夜里突然出現(xiàn)了一個童子，后面有許多人吹拉彈奏，扛一個很大的蓮花座，來到禪師面前說：“禪師，請上蓮花臺!這就是你要去的地方。”

       禪師心想：“我的修行還沒有到這種程度，這種情況來得太早了，恐怕是魔境。”無果禪師于是就不再理會他。童子一再說：“機會就只有這一次，錯過了就再也不會有了。”萬般無奈，無果禪師就把自己的拂塵插在蓮花臺上。童子和眾人便高興地離去了。

       第二天早上，禪師正要動身時，母女二人手中拿了一把拂塵來見禪師，問道：“這可是禪師之物?昨晚怎會從家中母馬的肚子里生了出來?”

       無果禪師聽后異常吃驚，說道：“若不是我定力深厚，今天已經(jīng)是你們家的馬兒了。”于是將馬蹄銀還予母女二人，作別而去!

       人一定要有自知之明，不要相信不靠譜的事情，更不要去做不靠譜的事情。成功的人之所以成功，就在于他們明白什么是自己該做的，什么是自己不能做的;失敗的人總是失敗，那是因為他們不曉得自己有幾斤幾兩。

       《荀子》有云：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”一個人只有把“自省”當(dāng)作生命中的重點，才會活得聰明，才能少犯錯誤，才有可能在人生之路上一步步邁向成功。