有一次，南泉普愿禪師偶然到達(dá)一個(gè)村莊，不料見到莊主在莊外迎接。這使南泉大為驚訝說(shuō)：“我凡是要到一個(gè)地方，事前從未告訴別人，你怎么知道我今天要來(lái)呢？”

　　莊主回答說(shuō)：“昨晚我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到土地公說(shuō)你今天會(huì)來(lái)，所以就出來(lái)迎接。”

　　南泉嘆口氣說(shuō)：“這是我修行還未到家，所以才會(huì)被鬼神看到呀！”

　　若鬼神可見，則仍在“有”里，要“空”到鬼神不見才是極處。

　　處輝真寂禪師就任方丈那一天，一位和尚問他：“釋迦牟尼佛說(shuō)法時(shí)，地上常常開出金色蓮花，今天你就職方丈，我們可以看到什么祥瑞呢？”

　　真寂說(shuō)：“我只是掃卻門前雪罷了！”

　　南泉禪師與真寂禪師告訴我們的是同樣的東西，真正的大道不需要任何神通與炫奇的涂染，地涌金蓮當(dāng)然是很好的，但沒有金色蓮花的平常時(shí)候，也是很好的。

　　玄妙能動(dòng)人，卻不如平常平易來(lái)得真實(shí)有情味，讓我們?nèi)宋覂煽眨茞壕唠x。修行人因此不必炫耀神通，也不要執(zhí)著神通，同樣，對(duì)待有神通的人，也要有平常的心。

　　神秀的徒弟道樹禪師，和幾個(gè)學(xué)生住在山上的時(shí)候，常出現(xiàn)一個(gè)異人，穿著奇怪，講話十分夸張，并能隨意變化，常化成佛、菩薩、羅漢等等形象。道樹的學(xué)生都很害怕，但也不能對(duì)他如何，這位怪人一連作怪長(zhǎng)達(dá)十年之久，最后終于消失了。

　　道樹對(duì)弟子說(shuō)：“這個(gè)術(shù)士為了欺騙人心，施出千方百計(jì)，我應(yīng)付他的方法，只是不見不聞。他的詭計(jì)雖然層出不窮，總有使完的一天，我的不見不聞則是無(wú)盡的。”

　　僧稠神師住在嵩岳寺時(shí)，跟隨他的有百位僧人，寺里的泉水正好夠喝。某天正在誦經(jīng)，有一位婦人，穿破衣夾著掃帚，坐在臺(tái)階上聽經(jīng)，眾僧便呵譴她，婦人臉有慍色，以腳踏泉，泉水立刻就枯竭了，人也隨之化去。

　　眾僧驚慌的稟告僧稠禪師，禪師叫了三聲“優(yōu)波夷！”婦人才現(xiàn)身。禪師說(shuō)：“眾僧行道，宜加擁護(hù)。”婦人用腳撥泉水，水即上涌，眾人才知她是神人。

　　僧稠在鵲山修行時(shí)，也有神來(lái)?yè)现Ъ缱窖瑲馓擁?xiàng)上，僧稠因而入甚深禪定，九日才起。

　　后來(lái)，他住在懷州王屋山，聞兩虎相斗，咆聲震動(dòng)山林，僧稠用錫杖丟去，兩虎止斗而去，這時(shí)有兩卷仙經(jīng)出現(xiàn)在他的禪床，他說(shuō)：“我本修佛道，豈拘哉中長(zhǎng)生者科？”說(shuō)完，仙經(jīng)就消失了。當(dāng)他移住青羅山的時(shí)候，有時(shí)打坐疲困，在床前舒腳，便有天神來(lái)扶腳，令他重新跏坐。

　　這使我們知道，修行者四周必有神異之事，神人或擾或助，那是猶其余事，若能心凈神空，則神通是自然的外境，既是外境，就應(yīng)該放下。