要想獲得人生的快樂(lè)和幸福，我們除了需要擁有正確的人生觀及世界觀之外，還必須擁有積極進(jìn)取和樂(lè)觀向上的良好品格。因?yàn)檫@種良好的品格能夠?yàn)槲覀兊娜松鷰?lái)取之不盡的勇氣和用之不完的力量；而那種不良的品格卻可以輕而易舉地?fù)羲槲覀儗?duì)于人生的所有憧憬和渴望。

人在自我修養(yǎng)和不斷完善的過(guò)程中，必須注意克服主觀盲動(dòng)，找到自己的思維盲區(qū)。常言道“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”，這句話(huà)包含了深刻的人生哲理。因?yàn)槊⒂⑴鹊龋际莵?lái)自外界的引誘，是明顯有害的東西，這些對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)的人根本不起作用，因?yàn)樗麄冇凶约旱脑瓌t和尺度，只有那些意志薄弱的人才會(huì)被聲色犬馬所迷惑。

俗話(huà)說(shuō)利欲熏心，但未必害心，因?yàn)槔m然危害很大，但因是發(fā)乎情，只需時(shí)時(shí)自省和克制，就可避免。至于主觀偏狹的思想方法，因出于理，所以非短時(shí)間所能改變，也容易危害到人的本真之心。“聲色”和“聰明”的關(guān)系也是如此。人因?yàn)樽杂X(jué)聰明，處世辦事就會(huì)主觀武斷，聽(tīng)不進(jìn)不同的意見(jiàn)，也就容易犯下致命的錯(cuò)誤。

人為什么有偏見(jiàn)？因?yàn)槭澜缡且粋€(gè)整體，萬(wàn)事萬(wàn)物是聯(lián)系在一起的。但每個(gè)人生活的環(huán)境、所受的教育、人生的經(jīng)歷是不可能完全的，環(huán)境、教育、經(jīng)歷給一個(gè)人的思維打上了深深的烙印。如果不能領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，以自己的固有思維去面對(duì)新的環(huán)境，不停變化的環(huán)境，即使以往多么成功的思維都會(huì)成為偏見(jiàn)。

說(shuō)起項(xiàng)羽，誰(shuí)不扼腕嘆息呢？在秦朝末年那個(gè)風(fēng)云激蕩的年代，他崛起于隴畝之中，僅僅用了三年時(shí)間，率領(lǐng)天下英雄誅滅暴秦，分割天下，封王封侯，天下政令完成由自己發(fā)布，自號(hào)為“霸王”。但與劉邦爭(zhēng)奪天下，不過(guò)短短的數(shù)年時(shí)間，分崩離析，身死國(guó)滅。

司馬遷總結(jié)說(shuō)，項(xiàng)羽居功自傲，逞私人的勇力而不效法古人，以為霸王之業(yè)，當(dāng)以武力統(tǒng)制天下，五年時(shí)間就失敗了。臨死之前還不醒悟，說(shuō)什么“天亡我也，非戰(zhàn)之罪”，難道不荒謬嗎？儒家和道家思想的創(chuàng)始人孔子、老子對(duì)自以為是，自以為聰明的做法有著深刻的警惕。

老子說(shuō)：“不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。”不局限于所見(jiàn)，所以看得分明；不以自己為對(duì)，所以是非彰顯；不夸耀自己，所以才有功勞；不仗恃己能，所以能成為領(lǐng)導(dǎo)。

《論語(yǔ)》記載孔子棄絕了四種毛病，“勿意，勿必，勿固，勿我。”不憑空猜測(cè)，不自以為是，不頑固拘泥，不自我膨脹。