一般人到臨終時(shí)有什么樣的執(zhí)著呢？一般有三種愛(ài)，愛(ài)就是執(zhí)著。

       第一種就是境界愛(ài)：對(duì)環(huán)境的執(zhí)著。

       我們活了一大把年紀(jì)，應(yīng)該看過(guò)好多人的死亡。沒(méi)有學(xué)佛的人，他的死亡，最后的執(zhí)著，第一顯現(xiàn)出來(lái)的，就是對(duì)環(huán)境的愛(ài)。所謂環(huán)境，就是我們的家，我們的親人，我們所住的地方，還有我們的名呀、利呀、地位呀，這些執(zhí)著。因?yàn)橄氲健鞍パ剑∥壹磳㈦x開(kāi)了”，所以依依不舍，跟親愛(ài)的人依依不舍，跟一生辛勞所建立的家業(yè)、名位依依不舍。但是，再怎么執(zhí)著都非離去不可，到最后這一切全部都要離開(kāi)，無(wú)可奈何。

       第二種執(zhí)著就是自體愛(ài)，即愛(ài)自己的身體。

       或許大陸比較樸素，臺(tái)灣都講究種種保身的化妝品。只要是女眾，她們的化妝品都很多，有洗澡時(shí)用的，有洗澡前用的，有洗澡后用的；頭發(fā)也一樣，皮膚也一樣，衣服也一樣，琳瑯滿目。所以在臺(tái)灣，女人的錢(qián)最好賺。電視廣告往往都是女人用品，漸漸地，臺(tái)灣男人也開(kāi)始這樣，也去美容，甚至割眼皮，要他的眼皮像某位男明星一樣，這就是自體愛(ài)。

       在生時(shí)，執(zhí)著這個(gè)身體，死時(shí)也是執(zhí)著這個(gè)身體。因?yàn)樗麤](méi)有學(xué)佛，只曉得這個(gè)身體是他唯一的、最真實(shí)的，而不曉得這個(gè)身體也是假的、因緣和合的、一時(shí)擁有的、最后非離開(kāi)不可的，所以第二種就是自體愛(ài)。

       最后的執(zhí)著，就是當(dāng)生愛(ài)，當(dāng)生就是未來(lái)。

       因?yàn)樯眢w也是無(wú)可奈何、非離開(kāi)不可了。好了，離開(kāi)身體之后，糟糕了，要到哪里去啊？到底有沒(méi)有死后的世界？是苦，是樂(lè)？他最關(guān)心的，最后就是這個(gè)了。

       在生時(shí)認(rèn)為人死成灰，好像燈滅了，什么都沒(méi)有了，很頑固。到最后才慌張起來(lái)：“糟糕！以前我認(rèn)為人一死就一了百了，現(xiàn)在不一定是這樣，萬(wàn)一有死后世界的話，那將怎么辦？那到哪里去？去接受快樂(lè)還是去接受痛苦？”那時(shí)他才懊悔起來(lái)。《無(wú)量壽經(jīng)》講：大命將終，悔懼交至。

       在生時(shí)，沒(méi)想到死后這件事情，將一生的青春奉獻(xiàn)在兒女身上，浪費(fèi)在貪圖五欲之上，都沒(méi)有為自己的生死大事來(lái)準(zhǔn)備、來(lái)計(jì)劃，通通沒(méi)有，要死了才懊悔起來(lái)，所以說(shuō)“大命將終，悔懼交至”，內(nèi)心既懊悔，又懼怕。但懊悔也來(lái)不及了，因?yàn)椴豢赡芑氐饺碎g繼續(xù)過(guò)生活啦，一離永離了，跟情深意重的父母、先生（太太）、兒女永別了，所以非常悲傷。

       同時(shí)，懊悔過(guò)去人家勸他學(xué)佛，他一口頂回去，說(shuō)：“沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)，沒(méi)有天堂地獄，沒(méi)有善惡，學(xué)什么佛！心好就好了嘛，還學(xué)什么佛！”所以這時(shí)懊悔了。“悔懼交至”，就是指這種臨終人的心態(tài)。