慈心和悲心，都是無量的。對境無量，心態無量，所獲得的善根和功德無量，這叫無量心。真心地發愿拔除一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂，這就是慈心；真心地希望三界一切眾生遠離痛苦和痛苦因，獲得快樂和快樂因，這就是悲心。

       什么是痛苦因呢？就是三惡業（身惡業、語惡業、意惡業）以及三種有漏的善業（身善業、語善業、意善業）。這些業都是輪回的因。什么是痛苦果呢？就是三界（欲界、色界、無色界）以及三大根本苦（變苦、行苦、苦苦）。

       什么是快樂因呢？就是無漏的善業。無漏的善業也分身善業、語善業、意善業。沒有被煩惱污染的業，就是無漏的善業。也可以說，就是讓眾生圓滿聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘三乘的道業與功德。什么是快樂果呢？就是遠離輪回的，即三菩提（阿羅漢、獨覺佛和佛）果位及成就。

       我們每天都在發四無量心，要讓盡虛空遍法界的一切眾生遠離痛苦與痛苦因，獲得安樂與安樂因。在一切諸佛菩薩、上師善知識，一切父母眾生的面，不能發空愿，說假話??！若不去承辦利益眾生的事業，就是欺騙了十方三世一切佛菩薩、上師善知識，欺騙了盡虛空、遍法界所有恩重如山的父母眾生。這個罪過非常嚴重！對境越廣大，所修的善根和造的惡業也越廣大。

       我們現在就像斷臂的母親，看見唯一的兒子被洪水沖走一般，急切地想把兒子從水中解救出來，焦急萬分，卻又無能為力。我們自己還在六道輪回之中，愚癡又顛倒，怎么能救度眾生？怎么能幫助這些眾生解脫成佛呢？自己還沒有到達彼岸，還沒有成就，卻要去幫助別人，那無異于兩個人同時落水，誰也救不了誰，都會被激流沖走。因此，我們要下定決心，為了救度眾生，先讓自己解脫。

       解脫有三個果位，好比彼岸有三個碼頭，先做出選擇。其中有聲聞和緣覺，我們不能去那里，因為那里雖然脫離了輪回，超越了三界，但是沒有利他心，更沒有利益眾生的能力，不是我們要到達的目的地。

       菩薩雖有一些能力，但不究竟，最終還要依靠佛的智慧與教言，否則不能讓眾生明白善惡取舍之處；雖然一地以上的菩薩也已經擺脫了輪回，超越了三界，但是一地到十地的菩薩度化眾生的力量非常薄弱，利益眾生的方便不是很圓滿，必須通過勤作才能利益眾生。

       而佛是無勤的，自自然然地就能利益眾生。因此，與佛相比，菩薩也是不究竟的。再者，菩薩的終極目標也是要成佛。所以，成佛是我們唯一的選擇。我們成佛了，才有度化眾生的能力，才能讓一切眾生遠離痛苦和痛苦因，獲得安樂和安樂因。