我們?cè)诙U堂的靜坐，在修行時(shí)間的分配上肯定是占少數(shù)，更多的時(shí)間在生活中。我們?cè)谏钪校邸⒍⒈恰⑸唷⑸怼⒁猓@六根不斷地和六塵發(fā)生接觸，內(nèi)心的念頭不斷地生生滅滅，在這樣一種狀態(tài)下，如何落實(shí)禪修呢？

       我們?cè)谏钪行扌校紫瓤梢灾苯舆M(jìn)入的一個(gè)法門(mén)就是“聽(tīng)”，用耳朵聽(tīng)。我們要學(xué)會(huì)聽(tīng)，學(xué)會(huì)“聽(tīng)”禪。前不久，我聽(tīng)到一個(gè)新詞叫“聽(tīng)德”，道德的德。我套用這個(gè)新詞，再發(fā)展出一個(gè)新詞——“聽(tīng)禪”。

        我們可以坐禪，可以行禪，而用耳朵聽(tīng)，也可以禪修。當(dāng)然，由“聽(tīng)”所關(guān)聯(lián)、所培養(yǎng)的不僅僅是禪修。在生活中，首先是我們和其他人之間的溝通問(wèn)題，人和人的溝通主要是用語(yǔ)言，語(yǔ)言的接受就是靠聽(tīng)的。

       按照佛經(jīng)里講的，娑婆世界的眾生比較發(fā)達(dá)的是耳根，也就是說(shuō)，接受信息比較重要的渠道就是耳根。所以，人和人的溝通，“聽(tīng)”占了很重要的一部分。要養(yǎng)成一種好的傾聽(tīng)習(xí)慣。有時(shí)候，要了解一個(gè)人的心態(tài)，要了解他的意思，就傾聽(tīng)他說(shuō)話，要少說(shuō)多聽(tīng)，而不是多說(shuō)少聽(tīng)。

       就是在時(shí)間的分配上，說(shuō)話占的比例少一些，聽(tīng)對(duì)方說(shuō)占的比例多一點(diǎn)，這樣你才能了解他的意思和狀態(tài)。一個(gè)有著良好傾聽(tīng)習(xí)慣的人，在和別人的交流中應(yīng)該沒(méi)有障礙。

       傾聽(tīng)，并不是每個(gè)人都會(huì)的，我們?cè)瓉?lái)并不會(huì)；傾聽(tīng)，也并不僅僅是我們?cè)谏钪幸訌?qiáng)的溝通技巧，它確實(shí)就是我們下手用功的地方。